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自己的无明，也就是无力闯开虚无。当你只懂得运用工具理性的时候，眼光必然外望，你的主人是谁？不可能逆转。即使你懂得使用理性进行自我反省，这也没有用，因为理性的本质是怀疑，是提出问题，要找理由作证，所以它一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
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不知处。明日，见马在五斗罂中，终不可破取，不知何方得取之。便往语言：「君作百人厨，以周一方穷乏，马当得出耳。」主人即狼狈作之；毕，马还在柱下。明旦，其父母老在堂上，忽复不见；举家惶怖，不知所在。开妆器，...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html
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主人时特别做出的 不同处埋。 2.五色彩幡。在药师佛像的两侧，各竖立一根高高的旗杆 ，杆顶上悬挂以不同颜色图案组成的「五色彩幡」。长长的彩 幡虽然难以测量直际长度，但无疑应是供养仪式上...
宁强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201970809.html
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的人是妳的主人，不能了解他的母亲的人， 如何能处在爱憎之外呢？ 页87 13.Naagacchasi kuta`scit tva.m naca kvacana gacchasi staane....
不详
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。 本主又称土主。「本主」，白语称为「武增」，意指「我的主人 」， 为地区的保护神，是白族特有的宗教信仰，几乎每一个白族的村 寨都奉有自己的本主。 本主信仰的内容复杂，一般来说，此信仰是以 ...
李玉珉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543571100.html
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宾主”，他说： 用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字，正是我们初心用功下手处。 你我今天用功第一步，要把客尘认识清楚，客尘是动的，主人是不动的。如不认清，则功夫无处下手，依旧在打混，空...
胡健财
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
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而成三，道家的至人也有超越日月天地而得自由的精神。禅宗认为，自心已经含摄天地，回归或者显明自心的博大与清净正是达到圆融无碍的心灵自由的前提。体道见性的禅者已经自作主人，无需跪拜任何宗教偶像，所以禅师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二十六、二十九、三十二、三十三、三十五等，都不见于写本书单中。自然写本中未录的作品，并非真的全不存在，只是有些单篇文章，当时被收入较大部头的文集中。另外一个可能，就是原本卷子的主人─「从京来汉大师智清...
冉云华
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rdquo;之说，显然是本乎“真如缘起论”，并非无经教可依。
但另一方面，铃木认为：“禅宗只不过是通过锻炼身心来洞察心灵的本来面目，使自己成为心灵的主人。这种洞察...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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讲经，当时主人请我吃饭，还是中国的圆桌，有几位美国当地人。他们向我提一个问题，他说：法师，现在西方人对中国人看法跟从前不一样。我说：那怎么看法呢？他说：现在我们肯定中国人，一个一个人比，中国人是世界...
不详
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